Escrito por El debate sobre los límites de la orientación y la identidad sexual sumó un término anglosajón que describe una realidad tan antigua como invisibilizada: el bud sex (sexo entre compadres o amigos). Como punto de partida, tomamos el artículo publicado por el medio argentino TN (Todo Noticias) en marzo de 2020, donde se analiza esta práctica consistente en contactos eróticos entre varones que se autoidentifican plenamente como heterosexuales, utilizándola como una vía de descarga de placer sin que esto altere su identidad de base.
En ese texto, el médico psiquiatra y sexólogo Walter Ghedin señalaba que vivimos tiempos donde los límites de las conductas rígidas se desdibujan, permitiendo acciones genuinas de exploración. Sin embargo, para comprender la dimensión estructural de este comportamiento, es necesario revisar los precedentes teóricos de quienes acuñaron y estudiaron el término en profundidad, así como las severas limitaciones de las investigaciones existentes.
1. Los precedentes: La investigación de Tony Silva
El término bud sex cobró relevancia académica gracias al trabajo de Tony Silva, doctor en Sociología por la Universidad de Oregón y profesor en la Universidad de Columbia Británica (UBC). En su libro Still Straight: Sexual Flexibility Among White Men in Rural America (2021), Silva analizó de manera sistemática los hábitos de hombres heterosexuales que tienen sexo con otros hombres (HSH) en entornos rurales de Estados Unidos.
Las conclusiones de su investigación destacan los siguientes precedentes:
- Disociación entre conducta y cultura: Los participantes de este estudio disfrutan de la cultura heterosexual, sus privilegios sociales y sus roles tradicionales de masculinidad. El sexo con otros hombres es considerado por ellos como un acto meramente fisiológico o de camaradería, desprovisto de carga romántica o comunitaria gay.
- Reglas de interacción estrictas: Para mantener a salvo su identidad heterosexual y evitar confusiones, el bud sex opera bajo códigos implícitos rigurosos. Se evitan los besos en la boca, las caricias prolongadas, el contacto visual sostenido y los encuentros frecuentes con el mismo compañero.
- Masculinidad normativa: A diferencia de la heteroflexibilidad urbana, que suele asociarse a espacios de vanguardia, el bud sex rural analizado por Silva se sustenta en la reafirmación mutua de la hombría convencional.
2. El análisis clínico local
En el artículo de referencia de TN, Walter Ghedin aporta una perspectiva clínica y cultural. Ghedin advierte que estas prácticas representan una flexibilización de los esquemas tradicionales, pero también pueden estar influenciadas por entornos sociales restrictivos. En comunidades donde manifestarse abiertamente gay o bisexual conlleva un alto costo social, el hombre puede recurrir a encuentros esporádicos y secretos bajo la etiqueta de «heterosexualidad» como una estrategia de preservación.
3. Límites del marco de análisis: Sesgos y falta de generalización
El análisis del bud sex a menudo adolece de un marco metodológico cerrado. Construir una teoría general sobre esta práctica basándose casi exclusivamente en la investigación de Silva y la opinión clínica de terapeutas como Ghedin presenta sesgos críticos que impiden la universalización de sus conclusiones:
A. Sesgo racial y geográfico (El factor Silva)
La muestra de Tony Silva está explícitamente delimitada: hombres blancos en áreas rurales de Estados Unidos. Esto significa que:
- No es extrapolable a minorías étnicas: Las dinámicas de masculinidad, tabúes y códigos de camaradería varían drásticamente en comunidades afrodescendientes, latinas u orientales.
- No aplica al entorno urbano: El comportamiento de hombres heterosexuales HSH in grandes ciudades está mediado por una mayor oferta de espacios de socialización, diferentes niveles de anonimato y menor presión por mantener una fachada rural tradicional.
B. Sesgo clínico y de patologización (El factor terapéutico)
La perspectiva de psiquiatras y sexólogos clínicos como Ghedin tiende a centrarse en individuos que asisten a consulta. Esto introduce un sesgo de selección:
- Quienes acuden a terapia suelen manifestar algún grado de conflicto, culpa, disonancia cognitiva o presión del entorno.
- Se invisibiliza a aquellos hombres que practican el bud sex de forma recreativa, asintomática y perfectamente integrada en sus vidas sin experimentar tensiones psicológicas que requieran atención profesional.
C. Ausencia de una perspectiva interseccional
El marco de análisis actual ignora variables críticas como el nivel socioeconómico, la edad y el acceso a la educación sexual. La imposición de «reglas» (como no besarse o evitar el contacto visual) puede ser un código específico del grupo de estudio de Silva, pero no una ley universal para todos los hombres heterosexuales que tienen sexo con hombres.
Nuestro punto de vista:
Como plataforma especializada en sexualidad alternativa, evitamos validar estas lecturas sesgadas como verdades absolutas. En lugar de encasillar el comportamiento bajo un manual de reglas rígido, evaluamos la práctica desde nuestro Mínimo Común Ético, aplicable a cualquier interacción independientemente de la demografía del usuario:
A. Consentimiento explícito y libre de presiones
El consentimiento es el requisito primario. En el bud sex, al operar bajo códigos muy específicos y a menudo silenciosos, es indispensable que ambas partes conozcan y acepten activamente las condiciones del encuentro para evitar asimetrías de poder o malentendidos emocionales.
B. Transparencia y honestidad en los vínculos paralelos
Dado que una porción significativa de estos hombres se encuentran en matrimonios o relaciones monógamas, el ocultamiento sistemático a las parejas oficiales constituye una quiebra de la confianza mutua. Fomentamos la transición hacia esquemas de no-monogamia consensuada o la apertura honesta de los acuerdos de pareja. El disfrute del placer individual no debe sostenerse sobre el engaño.
C. Autocuidado y salud sexual responsable
La desconexión afectiva o el carácter secreto de estos encuentros no exime a los participantes de la responsabilidad mutua en salud. El uso de métodos de barrera y la prevención de infecciones de transmisión sexual (ITS) forman parte del respeto básico hacia el propio cuerpo, el del compañero y el de sus parejas estables.
En conclusión
El bud sex evidencia la complejidad del deseo humano, pero no debe ser interpretado a través de un prisma reduccionista o clínico. Reconocer las limitaciones geográficas, raciales y de salud mental de las fuentes actuales permite abordar el fenómeno sin generalizaciones apresuradas, priorizando siempre la ética del comportamiento por sobre la rigidez de las etiquetas.
¡Queremos saber tu opinión!
Ahora el espacio es de ustedes. La aparición de este debate en 2020 marcó un hito en la forma de visibilizar el deseo masculino, pero nos obliga a hacernos preguntas inevitables hoy en día: ¿creen que dinámicas similares al bud sex aplican también a las mujeres y a las identidades femeninas, o la socialización de género construye estos encuentros de una manera completamente distinta? Además, han pasado ya seis años desde que el tema irrumpió con fuerza en los medios de comunicación y la academia: ¿Qué creen que ha cambiado en este tiempo? ¿Aplica este concepto a la realidad cotidiana de nuestros días en la plataforma, o hemos superado la necesidad de esconder el erotismo bajo códigos tan estrictos?
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